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“语言笔墨”，是由语音、单词、句子、笔墨形象和语律例则组成的一个完整的标志系统。

这种用来互相交流的“语言笔墨”标志系统，某种说念理上不是实在的事物，而是代表事物的标志。

一个词等于一个标志，听话者听到这个词的声息或看到这个词的笔墨形象时，就能康健到这个声息或笔墨标志代表的事物或阵势。

“音、形”与“内在含义”的磋商，是社会成员沿袭成习的。“沿袭成习”一细则，任何东说念主不可恣意改变这种磋商。

台词程序

演员的台词，必须让不雅众听得见、听得清、听得懂，还要生动感东说念主，引起共识，感染不雅众心思。

这就条目演员的语言达到松、纯、清、远、好意思、耐、深7个字。

松：演员须处于过失景色。声息松、形骸松，反对无谓要的垂危。

演员先要在舞台上曩昔呼吸，随便下来，本领进行创造。但随便不等于松懈。

纯：语音纯真。

清：不雅众听不清演员台词，就看不懂戏，演员就够不上献技狡计。

远：献技是为合座不雅众作事的，必须让临了一溜不雅众也能听清台词。传远不等于喊叫，要加强语言穿透力。

好意思：指语言的优好意思入耳。

斯坦尼斯拉夫斯基：“演员应该给台词作出情谊的曲谱，并学会用变装的话语把这种情谊的曲谱唱出来。”台词富于音乐性，本领打动不雅众，使不雅众得到好意思的享受。

合适东说念主物情谊的“曲谱”，用变装的话来“唱”才是好意思的。演员的超尘出世（表现我方）的所谓“热心”“野蛮”是要不得的。

耐：指声息的持久性。保护它，正确愚弄呼吸发声方法，给以频繁的磨真金不怕火。

深：指语意久了。把笔墨作品的内在含意揭示得明晰、准确、深刻，形象昭彰、生动感东说念主。使不雅众听得出“话里有话，弦外之音”。

演员的台词，必须语音纯真，吐字清楚，声息亮堂委宛、传远、经久，语意明晰明白富于表现力。

语音与声息的西席

最初进行语音与声息的西席，从气（呼吸）、声（发声）、字（吐字）动手。掌合手正确的呼吸、发声、吐字方法。

姿态：保持稳妥的随便景色，不可垂危也不要松懈。先立正，嗅觉身体像个衣架，脊椎骨是“衣架”的骨干进取伸直，头部也随之进取（但不是僵直），身体其他部分随便地“挂在衣架上”；两臂当然下垂；胸部不要过分挺出也不可凹进去；臀部收紧不然塌腰；腹部微收，保持当然景色。

吸气：两肋向两侧展开，横膈肌向下挪动、胸腔膨大、小腹微收、双肩消弱。吸气时将口鼻同期松开，借助外界的大气压力，让空气当然地插足肺叶。

由于横膈肌下千里，两肋展开胸腔被扩大了，出现真空，外界的气压高于体内气压，空气会当然流入体内。

不要用口、鼻作念主动吸气行为，不然强气流冲击声带，将变成不良后果。

吸气时双肩不可上提，这么会变成吸气浅，喉头和声带也受挤压。吸气要深但不可过满，气吸得过满会变成身体的僵硬稚子，应留弥散地。小腹要有一定箝制力，不可将胃部与小腹挺出。

呼气：两肋力图保持吸气景色缓缓收回，小腹肌肉收缩，腰背立正，负气味成为一个柱体缓缓高潮。

用小腹的收缩与两肋的保持力量箝制住气流，不要一下把气放光，要省俭用气。

注：两肋保持不是死顶，而是有箝制的渐渐恢还原状。硬顶会变成气味的僵硬。

小腹的箝制力不可松掉，要用腹肌与膈肌的力量把气托住。使之均衡均匀地呼出。在语言念词时不可把气用光，要留“余气”，不休地补气。

发声：先使全场不雅众听得见（包括暗暗话和耳语），必须掌合手正确发声方法。

发声时，利用口腔、鼻腔、头腔、胸腔来革新声带发出的声息。

声带好比扬声器的“纸盆”，口腔、鼻腔、头腔、胸腔等于东说念主体的音箱（共识体）。

尽量阐述这些“音箱”的服从，要害在于对口腔开拓的革新。

发声要领：

发声时要有气味维持，气味下千里，力发丹田（丹田在肚脐下两指的场合）；

后颈挺拔，下颌消弱以解放喉部，负气管与喉头形成一条径直的通说念，让气流宣战自由；

上口盖掀开，加大高下槽牙之间的距离，扩大共识腔体，发声时声息打到上口盖的前半部—硬腭上与鼻、头、胸腔产生共识。

肃肃：语言发声与唱歌不同，声息位置不可太靠后，不然会出现存音无字的阵势。

打启齿腔，主要指打启齿腔后部，前开后不开无法取得致密的共识成果。

声息从口腔出来，不要挤进鼻腔成为鼻音。鼻腔共识与鼻音是两回事。

动态下的呼吸发声西席

如某姿态使呼吸发声器官受到压迫，必须利用身体其他部位的骨骼和肌肉进行相应撑持，以减轻呼吸发声系统的压力，保证气味流畅。

影响呼吸发声的因素，主要在身体变换姿态时的用劲部位，如从横卧到立正、从立正到坐劣等。

要使开拓中的声息质地与静态中的声息相通，腹部力量拿捏必须分绝不差。

腹部与两肋的箝制力，随身体开拓的力度与节拍有所增减。

演员应在多样关系的开拓方式中，改变行为的力度与速率，在行为的同期不拒绝地发声吐字，以感受腹部与两肋箝制力的变化，并在大齐的锻真金不怕火中掌合手这种变化。

开拓中，头部可能高下傍边动掸，随机负气管变形，使喉部以上收受的弧风景态被毁坏，使声息出现捏挤沙哑的情况。

方法：稳妥训诫上口盖，回复被毁坏的弧形收受。

总之，要使演员能在多样开拓景色下自由地呼吸发声，而况声息的质地要与静态发声沟通。

吐字归音西席

急口令：有康健地把声韵沟通的字组合，特意兜圈子，绕弯子，伙同成句子。如单韵母、声母、复韵母、鼻韵母、声调、汉语普通话中的变音阵势等等，在急口令中齐有分类。大齐锻真金不怕火，强化正确发音时唇、舌、齿、牙、喉的配合才略。

话剧演员的台词基本功，齐会提“气”、“声”、“字”的三字诀，并会给这三个字下界说。

“气”：愚弄胸腹式呼吸法、气千里丹田、呼吸流畅等等；

“声”：寻找正确的发声位置，声息委宛入耳，并能传远；

“字”：发音程序、吐字清楚等等。

语言基本技能

在抒发作品（东说念主物）念念想情谊时必须愚弄的基本时候与技巧，即：语言速率节拍的快慢；音量的大小；曲调的盘曲；语言力度的强弱。

语言的速率节拍西席

演员的语言基本功西席，除了说得快外，还要有说得慢的技艺。要或者予求予取地箝制我方吐字的速率节拍。

将近求明晰准确，快而不乱；慢条目文句完整，慢而不休。

快时应箝制气味省俭使用，唇、舌、齿、牙飞快到位，干净利索，不可连篇累牍。

慢时要靠小腹的力量用较大的气流托住元音，使之尽可能慢地送出。同期锻真金不怕火吐字由快到慢，由慢到快均匀加快和均匀降速的技巧。

不管用最快的速率，照旧最慢的速率，或者是任何速率，演员齐或者改变口吻、语调，表现一定的心思情谊。

变化的才略是献技的人命。说得快又能抒发东说念主物丰富情谊的东说念主就未几见了，这需要刻苦的西席。

音量大小的西席

音量大小，主如若由气味流量和速率决定的。气味流量大，速率快，则音量就会放大。

好多学生放大音量时，常不自发地把曲调训诫。

音量与曲调是两个不同的观念。

曲调的盘曲取决于声带的拉紧与消弱。活命中，东说念主们频繁把这两个观念的技能结合愚弄。要能作念到在多样曲调上自由地放大或裁减音量。

大音量须在正确的呼吸发声景色下，有箝制地进行。

小音量传远的基本技能

最初，小音量发声时必须是实声，不可出现虚声与气声。

虚声时，声带振动延续对，声息出来音质很差，声带也很容易受到损害。

气声时，声带抱怨动，绝对依靠气味与口腔摩擦发出声息，无论是在戏剧中照旧日常活命中，它齐是极稀奇情况下的讲话方式，与小音量西席不是一个观念上的问题。

想将声息传远，必须加强它的初速率。出水口变小，水压当然变大，初速率训诫，水就喷得较远。

小音量发声吐字时，唇舌齿牙这些吐字器官的力量相对加强，增强每个字的字头喷吐力量，训诫它的初速率，用劲将字“弹”出去。固然音量很小，但字照旧能相对传得相比远。

同期用气味将韵母推送一下，因为字在传远中，信号传到临了一溜不雅众时，死亡较大，如韵母不推送，信号的减损，已经会变成不雅众听不清台词。

曲调盘曲的问题上，从最高音到最低音间的音域是先天决定的。没哪个教师能把一个坏嗓子西席成好嗓子。

声调盘曲的西席，不是为了改变先天音域，而是要让被西席者了解我方声带的才略，也等于说我方音域的最高上限和最低下限。

通过西席，使被西席者了解声带的后劲，尽情阐述。高音部分以不出假声虚声为限。发低音时不可压喉头硬作念低音毁伤声带。

引导演员用正确的呼吸发声方法，找到自身的盘曲音极限后，西席任务就转到锻真金不怕火由高音到低音的途径式西席。

要能箝制我方的曲调在盘曲音的极限之间高下滑动，在有限音域中尽可能多地分出一些途径，把一个有限的区域诀别红无尽的“空间”（表面上是可无尽诀别的）。

就像铅笔素描，口角两色，仍可表现世间万物。谁诀别的空间越多，谁的声息就越具表现的后劲。创造变装时，语言表现才略就会加强。

好嗓子不代表语言才略就一定强。话剧演员的语言功力，表目前对声息语言的箝制才略上，即能否有更多的表现技能与变化才略上。

音量大小，曲调盘曲，速率快慢，力度强弱，这四项基本才略，是组成口吻语调的基本要素。本色愚弄中互相称合，变幻出丰富的口吻语调，来抒发东说念主类复杂多变的心思情谊。

音量从大到小的途径、速率从快到慢的途径、力度从强到弱的途径——在语言基本功西席中，这是伏击西席面目。

这种途径变化，像素描相通，画家利用口角两色的明暗对比，表现他看到的事物。

画家箝制玄色的浅深度，使画面的明暗对比分出千百种不同档次，档次分得越多，立体感越强。

就话剧演员的语言基本功来讲，这种途径西席的意思意思是相通的，不管音量大小、速率快慢照旧曲调盘曲、力度强弱，齐要在盘曲、大小、快慢、强弱的南北极间，分出尽可能多的档次途径。

表面上讲，南北极之间的档次是无尽可分的，就像把一张纸从中间剪开，表面上不错无尽地剪下去，但前提是要有一把能作念这么责任的剪刀。档次途径分得越多，演员语言抒发的才略就强。

演员还要能自由地箝制档次途径的变化，从一个途径均速均量地滑向另一个途径。

以速率为例，从慢到快一个字一个字地加快，或由快到慢一个字一个字地降速。在几个字，以致一个字里完成加快降速等等，齐是演员语言方面的基本才略。

举例：

技能（由最慢到最快）；行为（由平躺到立正）；急口令《八百斥候》

技能（由最小到最大）；行为（由蜷曲到绝对舒展）；急口令《白石塔》

技能（由最强到最弱）；行为（爬行、翻腾）；急口令《知说念就说知说念》

技能（由最底到最高）；行为（钻洞、跨越锻真金不怕火）；急口令《真冷真冷》

话剧献技的基本条目之一，演员必须把台词快速背熟。按相声术语说，等于不许“滚口”，不许“吃栗子”，更不许忘词儿。

贯口处理和艺术创作中，演员应掌合手的语言表现力的多重作用：

刚毅的语言感染力、语言的画面塑造才略、对庞大事物的语言造型才略、在轨则情景和东说念主物关系等诸多方面用语言营造稀奇效应的才略以及利用语言抒发内蕴丰富的境界、节拍、韵律、立场的才略等等。要突出贯口中不同的东说念主物、事物、形象。

《报菜名》中，每样菜齐有区别，如何用语言的表现方法，使每样菜齐准确有滋味地表现出来？

三点定位法

朗读诗歌、散文，照旧论说故事、演义、寓言，或饰演脚本中的变装，先搞清我方应以什么样的身份出目前不雅众眼前？多样作品的基调应当怎么把合手？

三方面磨真金不怕火：

1.发出信号者（演员自身饰演的变装）；

2.接受信号者（不雅众或戏剧中的敌手演员）；

3.献技者发出的信号自己（作者的作品）。

3个问题等于“三点定位法”中的3个优先磋议的“点”。“三点定位法”是一种对作品进行分析的方法。

演员献技一个东说念主物时，是在对这个东说念主物的外部生理反应进行模拟。

对名义笔墨的抽象、类比外，还要对东说念主物的心思情谊进行抽象、类比。

一般来说，文体作品齐是历史和社会的反馈，抒发人对关系常识的通晓、对历史和社会配景的商讨彻底，本领准确阐述作者的写稿意图。

朗读处理时，切忌拿来就读的裂缝，一定要作念大齐的案头责任才可启齿。

文体作品具有“触目闻声，遍地可感”的创作特质。朗读者须利用多样途径，体验文体作品的内容以及作者创作时的念念想情谊，诞生文体作品在脑海中的画面。

朗读者抒发作者的文体作品时，应能阐述出作者看到的、听到的、形貌到的、感受到的一切。

以准确的三点定位为前提；以过硬的四大基本技能为载体，配合准确的重音、停顿和语势；愚弄类比的方法加以处理。本领配得上多样文体作品写稿时局天确切特质。

诗词中节拍的均衡，能给东说念主以快感和好意思感，烦闷生神态需求。

“押韵、平仄、对仗、字数”的狡计，等于为诗词的变化与均衡设定的，亦然诞生在均衡的节拍之上的语言划定。

诗词的朗读，等于条目朗读者在这种韵律的框架中，抒发作者的念念想情谊。

诗词朗读的基本原则

“破”：充分抒发诗词的念念想情谊，龙套诗词固有的格律时局，以确保抒发作品内容的摆脱度；

“补”：弥补因龙套诗词固有的格律时局而显得不合营的均衡关系，以确保诗词原有立场及合营的韵律好意思。

许多学生搞不清为什么作念小品、写东说念主物小传。小传也好、小品也罢，齐是演员在学习如何分析接近变装时的技能。既是技能就必须处理问题，这个问题应当是存于脚本当中的。

演员在读脚本和分析脚本时，要能找出问题，然后通过写东说念主物小传、作念东说念主物小品等多样技能来解释、澄澈这些问题。在这么的经过中缓缓达到了解把合手变装的狡计。

入门者读完脚本后感到最大的贫寒，不是脚本中有若干艰深的问题，而是根柢莫得问题。

从演员分析脚本的角度来看，导致变装别无采用的原因，恰是问题的要害所在。

演员了解并能处理（解释）这些问题后，东说念主物形象就明晰地走漏出来了。变装性情特征、活命履历、念念维方式、活命民俗等，齐荫藏在这些问题之中。

东说念主们是怎么采用行径标的和行径方式的呢？最初，东说念主的盼望是行径的原能源，这个原能源跟着东说念主类社会的进化，变得格外复杂。

东说念主要烦闷自身繁密盼望，必须将它们列出一定按序，然后逐个给以烦闷。

“盼望金字塔”表面，揭示了东说念主类行径中盼望烦闷按序的基本划定。

“省俭的原则”：东说念主为达到某一狡计，在行径前进行采用、决定时慑服的基本原则：以最小的代价换取最大的利益。

咱们为了某种狡计呼喊同伴。但咱们很少能一次呼喊就能达到狡计。

慑服着“省俭原则”采用我方的行径标的与行径方式时，价值不雅念和说念德不雅念起着决定性的作用。

价值不雅念的判断、说念德不雅念的拘谨匡助咱们决定，什么样的行径方式才是最“省俭”的。

价值不雅取决于东说念主生不雅和宇宙不雅。它是东说念主们心目中对于某类事物的价值的基本看法。

通往变装的桥梁

演员创造变装，先要在变装与演员所掌合手的材料之间架起“桥梁”。

演员通过对脚本的通晓分析，掌合手了大齐对于变装的信息。如轨则情景、东说念主物关系、变装的滋长环境、受说明注解进度、成长经过中多样不雅念的变化、东说念主物的性情特征等等。

这些感性的分析抛弃，处理了东说念主物“在什么情景下作念什么”的问题。

演员的一切责任齐要落实到 “如何作念”的问题上。“如何作念”的问题则必须对东说念主物的行径经过进行通晓和领会，本领处理。

它就像演员与变装之间的一说念桥梁，演员进行的多样文体性分析、所掌合手的大齐创作材料，必须通过这座桥梁对变装起作用。因此，演员对东说念主物行径的分析通晓，是演员通往变装的桥梁。

掌合手了“盼望金字塔”与“省俭的原则”的基快乐趣，就找到了对东说念主们行径建议问题的方法。

脚本对于演员，是提供了一个东说念主物一整套的行径经过。这个经过又由繁密的行径规律组成的，每个规律又可被看作念是相对孤独的行径经过。

掌合手通过文体分析得到的基本贵府后，就不错对脚本中东说念主物行径的各个细节进行考问。找到每个行径规律的动机与狡计；证据前提并对变装行径进行质疑；建立“多种假定”并逐个溜除。

据语言环境的不同变化，可分3种抒发形态：

a，朗读形态（独白）

b，活命形态（对白）

c，演讲形态（旁白）

完好意思性、真实性、摆脱性与自我交流，等于念念维真实的特质。

要表现这种念念维真实给不雅众看，必须具备相应的表现技能——语言的朗读形态。

一般以为，语言的活命形态比朗读形态真实，可事实并非如斯。

一个东说念主要从他活命的社会中得到保护与实惠，莫得不付出代价的，等于要克制我方的各样盼望，使其行径不与社会说念德发生冲突。

东说念主与东说念主的对话看起来浅薄平实，本色上它的结构绝顶复杂。

咱们讲出的话，仅仅水平线以上的部分，最多冰山体积的十分之一，荫藏在水线以下占冰山体积十分之九的部分，才是咱们信得过要传达的。

语言的活命形态的特质：

最初，真实性较低。

东说念主的意图往往经过奥密伪装，话语中大部分因素用来解释、甘休、说明一些配景问题，或可能引起歪曲的因素的。

信得过要传达给对方的东西，唯一很少一部分，随机以致连这小数点真实齐莫得。确切念念想情谊，是靠口吻、语调、行为、色调传达的。

第二，社会东说念主的行径受各样适度，语言的活命形态，相对于朗读形态没那么摆脱了，不可猜度什么说什么。

第三，东说念主语言时不单用嘴抒发，而是将全身心调动起来，语言和行为配合愚弄，以期精准将念念想情谊传达给别东说念主。

演讲形态，介乎于朗读与活命形态间，分别据有两种形态的许多特质，又与上述两种形态有着很大隔离。

不管演讲者初志如何，他的自我嗅觉老是妙手一等的，他像先知相通，讲的全真谛，莫得半句谣言。事实上听众也但愿这么。

念念维真实的内心宇宙与试验宇宙有如斯巨大的差距，表现技能上就要有区别，这体目前朗读腔调上。

朗读形态下，献技者在舞台上表现的不是变装自己，而是变装的灵魂，是变装内心宇宙的外显。

进行语言活命形态的表刻下，记取念念想永远在语言之先。

活命中，语言总带出大齐“嗯”、“啊”的口吻词，等于大脑在给我方争取念念考的时刻。

活命语言的节拍，停顿不是绝对按照语律例则进行的，它主如若循着念念维节拍的变化而变化的。

演员要对剧作者写好的台词堤防分析，搞清变装的念念维陈迹，了解并挖掘变装念念维经过中的每个细节。

如变装对情况是如何判断的？在采用时有什么样的操心？他对多样采用有哪些规划？哪些情况在他的料想之中？哪些又大大出人意料？他停驻来争取时刻的原因是什么？是念念考目下的问题？照旧不忍说出真相？或是磋议用词？等等。

东说念主们作念事前，对这事的抛弃会有一个预先规划，因此活命对话中，有些词是预先准备好的，有些词则是临时编成的。

脱离活命、矫揉失实的原因在于：

话剧献技是将有声语言（台词）和无声语言（行为）两套标志系统空洞愚弄，形成了一整套“组合信号”系统。

处理文体作品的朗读或朗读中，常用的许多“重音”、“修饰方法”，往往被身体的“行为”、“面部色调”、“目光”替代了。

东说念主们民俗将真实的念念想情谊荫藏在宏大、复杂的组合信号群中，借多样“提拔信号”与“主要信号”配合，委婉抒发出来。

“言不衷心”、“冷嘲热讽”、“曲意巴结”、“另有图谋”、“口是心非”，齐是描述东说念主们在某种特定环境下进行交流的景色。

这种景色下，“主要信号”台词的名义意思意思与内里的真实意思意思相去甚远，以致相背。只按台词名义意思意思去通晓，就会出现巨大偏差。

对字面意思意思、口吻语调、面部色调、身体姿态、目光、手势等等信息，进行全面空洞判断本领得出正确论断。

互相交流中，必须通过“听”与“看”来对组合信号群中的“主要信号”与“提拔信号”进行解读、分析，本领知道对方真实意图。

组合信号大约分3种时局：吞并组合、矛盾组合和两难组合。三种组合时局随契机互相改换。

两难组合、矛盾组合常常出目前东说念主们傍边难拿不定主意的时候，当东说念主下定决心，两难、矛盾组合中的部分信号，就会发生滚动或隐藏，两难组合会当然过渡到矛盾组合或吞并组合信号。

信号衰退和过度

免强身体的一部分器官发出笑的信号，而另一些器官不听指导，并不参加笑的行径。就出现了信号的衰退。

很少有东说念主能在摄影馆中得回我方绝对感奋的相片，被挤出的笑貌，大齐属信号衰退一类。

随机信号会出现过度阵势。东说念主们为了庇荫我方真实的心思，往往拚命装出没事的面目，这就会变成组合信号中的某些信号的质地失常，有些不该出现的信号也出现了。

信号真实度排序

脸部是东说念主们交流时信息的发送中心，越辘集这个中心的身体部位，受到的箝制越强，真实度越低。

手部行为发出的信号，相对脸部色调而言，着实度高小数。

实验标明，讲实话时，手的部位有一些当然行为，匡助发扬我方的念念想，这时东说念主们没感笔直在空中打着多样手势。

讲谣言时，当然手势却不见了，因为牵记，褊狭过剩行为裸露说谎的事实，庸俗双手牢牢绞缠在全部。

躯干部位的主要作用是撑持身体，自己行为未几，咱们不是很肃肃它。正因如斯，它的信号着实度比手部又高一些。

距面部最远的腿和脚，咱们对它的箝制力最弱，尤其互相交流时，很少盯住对方的脚看。绝大多数东说念主宰不住腿脚，心里许多真实情谊，就通过腿和脚的行为流露了出来。

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