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　　5月29日，不雅众在参不雅“峇峇娘惹的寰宇——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展”。新华社记者 罗鑫 摄

　　新华社北京5月30日电 题：丝路上的文化和会：在北京恍悟“峇峇娘惹的寰宇”

　　新华社记者罗鑫

　　十几年前，一部新加坡电视剧《小娘惹》热播。如今，来改过加坡亚洲漂后博物馆、新加坡土生文化馆的稀罕展品积累北京，不少不雅众专程前来重温“小娘惹”的风仪。

　　5月29日，“峇峇娘惹的寰宇——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展”开幕典礼在位于北京的王人门博物馆举行。王人门博物馆精选132件展品，借助多媒体互动、场景收复等多元展陈技能，全方向勾画峇峇娘惹社群的发展条理与文化肌理。

　　香兰叶、亚参片、肉桂……走发达览，一派“热带雨林”前，排列着的“南洋景象”让不雅众仿佛嗅到“娘惹好意思食”的香气，不禁踏入峇峇娘惹冒着“炊火气”的多彩寰宇。

　　何为峇峇娘惹？历史上，中国东南沿海地区的先民跟着帆海时候的发展远渡重洋，在马来半岛及印度尼西亚等地假寓，并与当地社群协调，逐渐造成了私有的峇峇娘惹文化，其中男性被称为“峇峇”，女性被称为“娘惹”。这一族群创造了兼具多元特色的物资与精神文化，促进了当地的社会发展。

　　王人门博物馆高等工艺好意思术师、展览经营师陈念念先容，为了拉近展览与不雅众的距离，有益经营了面临生涯的参不雅动线，比如将触及峇峇娘惹生涯方法的骨子确立在“客厅”，婚俗及衣饰的骨子确立在一样“卧室”的区域等。

　　“客厅”是不雅众热衷拍照打卡的场合。留声机、落地台灯、桌上花瓶里绽开的花束、典雅的花砖保密……一旁的长方形餐桌上，投影翰墨申报着“土滋长桌宴”与中中文化千丝万缕的相关：长桌宴是传统峇峇娘惹在要紧节庆时准备的菜肴的统称，名字协调了闽南边言与马来语。

　　5月29日，不雅众在参不雅“峇峇娘惹的寰宇——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展”。新华社记者 罗鑫 摄

　　一批颇为认确切展品响应着峇峇娘惹婚俗文化的特色。王人门博物馆馆员、策展东说念主尹鑫琳先容，珠绣鞋是娘惹们不行或缺的嫁妆，她们从小就学习珠绣本事，许配时会为丈夫和公婆悉心缝制珠绣鞋。

　　还有一块串珠鸟兽纹保密布看起来相等丽都，众人忖度很可能是婚床的枕套。它两头各绣有一只凤凰和麒麟，四周绣的是生果、鲜花和金鱼，中间的圆饰图案有凤凰、蝴蝶、鹿等——象征着婚配幸福、好运、龟龄等。

　　尹鑫琳说，峇峇娘惹的文化根源是中中文化，其发展经过中受到了东南亚原土文化和欧洲文化的影响。

　　展柜里的拈花可峇雅、彩绘花鸟纹纱笼诱导不少不雅众安身。据先容，可峇雅是一种宽松的长袖掀开式外衣，用胸针固定衣襟，可搭配蜡染纱笼穿戴。从经营和方法上看，不同阶段的可峇雅、纱笼可谓是峇峇娘惹文化的“万花筒”。

　　展柜里排列着几块花草纹方砖，还有些收复的方砖保密着“客厅”墙面。据先容，19世纪末，输入东南亚地区的一些欧式陶瓷成品珍视当然元素，具有浅薄的几何线条。峇峇娘惹对这类瓷砖醉心有加，将其保密在房屋表里。这种瓷砖风尚同期接续到了葬俗，峇峇娘惹的墓碑上也有一样保密。

　　在一个展柜里，一件图案素雅的祭坛布上，对称摆放着烛台、杯盘，中间设有香炉，后来是祭品盒，一旁有一茶壶。更高一层，在一双楠木描金雕龙纹烛台中间，手握大刀的“关公”危坐在椅子上，看起来气概出奇。

　　“这是峇峇娘惹家中祭坛的场景。他们家中频繁有三个祭坛，诀别供奉家神、先人和灶神。”尹鑫琳说，先人珍视是峇峇娘惹礼节珍视的勤勉构成部分尊龙凯时(中国)官方网站，他们从中国先人传承下来的祭祖习俗接续于今。